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春秋战国人物韩非简介-【xinwen】

发布时间:2021-10-11 10:52:42 阅读: 来源:溶氧仪厂家

春秋战国人物

中文名:韩非

别号:韩非子、韩子

国籍:韩国(战国)

民族:汉族

出生地:韩国新郑(今河南省新郑市)

出生日期:公元前280年

死日期:公元前233年

职业:头脑家、哲学家、散文家

信奉:唯心主义和效益主义头脑

重要造诣:君主专制主义理论

重要造诣:法家法家头脑的集大成者其头脑指点秦始皇一致六国 ,影响深远

代表作品:《韩非子》

先生:荀子

学派:法家

主意:以法治国

生肖:蛇

民族群族:中原族

小我造诣:法家头脑的集大成者

韩非平生

韩非子出生于战国末期韩国的首都新郑(今河南省新郑市郑韩故城遗址),是韩国贵族。韩非精于“刑名术数之学”,“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的先生。韩非文章出众,连李斯也自叹不如。韩非将本身的学说,追根究底于道家黄老之术,他对老子《品德经》有相当大的研讨,《韩非子》中,著有《解老》、《喻老》等篇,集合表述了韩非的哲学看法。韩非是战国末期带有唯心主义颜色的哲学家,是法家头脑之集大成者。韩非眼见战国后期的韩国积贫积弱,屡次上书韩王,愿望转变事先治国不务法制、养非所用、用非所养的状况,但其主意一向得不到采用。韩非以为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书,写出了《孤愤》《五蠹》《表里储》、《说林》《说难》等著作。

韩非的学问比李斯大得多,因言语口吃,不善辩论,但擅长著作。韩非回到韩国今后,看到韩国太弱,屡次上书献策,但都未能被采用。因而,韩非勤苦著书,前后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》 、《表里储》、《说林》等.......他的书传到秦国,秦王异常赞扬韩非的才气。不久,因秦国攻韩,韩王不能不升引韩非,并派他出使秦国。韩非子被韩王调派出使秦国,秦王很喜欢韩非,但还没有决议是不是留用。然则文采斐然的韩非为秦王嬴政所欣赏而倍受重用。因为李斯提出灭六国金瓯无缺的通天大计,而主要目的就是韩国,但作为韩国令郎的韩非与李斯政见相左(韩非主意存韩灭赵),阻碍秦国一致大计,因而李斯就向秦王讲韩非的浮名。他说:“韩非是韩王的本家,

大王要祛除列国,韩非爱韩不爱秦,这是人情世故。若是大王决议不消韩非,把他放走,对我们晦气,不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话,把韩非抓起来。廷尉将其投入牢狱,最初逼其服毒自杀。韩非想上书始天子,被谢绝。厥后始天子忏悔了,派人赦宥他,然则韩非曾经死了。

韩非子的文章构想精致,形貌勇敢,言语诙谐,于平实中见巧妙,具有耐人寻味、警励众人的艺术风格。

韩非子著书之余经常登临的孤愤台犹存,位临棠溪岸边,原是一处洼地,松柏银杏苍苍。以后,孤愤台逐渐之低小,乡民们素常叫“孤坟摊儿”,考古和被盗均未发明萌基,专家考据应为“孤愤”台,恰好相符韩非“驱车劝谏韩王不消”而闭门著书的历史事实。韩非的《孤愤》、《五蠹》、《说难》、《说林》、《从内储》五书,十万余言,字里行间,叹世事之难,人生之难,阅尽世界,万千感念。韩非死于秦国,长年47岁,有纪录说,韩非遗体运回韩国,葬在故乡,即孤坟摊处,另说葬九女山古墓群。

据史料可考,韩非子的故乡在西平县出山棠溪北岸的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂,然后迁至出山镇东北,韩堂村留名至今。韩祠为韩家宗祠,何代修建无考,但每一年春节韩姓子孙敬奉韩家宗祖一向连续,韩祠历代修复,破坏于解放初,1958年在此建出山会堂,有“思辩”碑石一块,村人说曾盖在西街井口,后无着落。

韩非主意

法家头脑

司马迁在《史记·老子韩非传记》中指出:韩非“喜刑名术数之学,而其归本于黄老”;“韩子引绳墨,切事变,明事非”,“皆原于品德之意”。申明韩非头脑源于道家,但以老子的质朴的唯心主义道论与辩证法为他的“法、术、势”相结合的“君人南面之术”追求哲学基本,并且开辟了道家的形下之道。在《韩非子》一书中,无论是《解老》、《喻老》,照样《主道》、《扬权》、《外储说右下》、《八经·主道》、《南面》等,所论述的都是“道可道,谓经术政教之道也(《本道》)。韩非以“法、术、势”皆源自对道家的政治诠释,使道家的“有为”内在从形而上滑落到形而下,存眷政治与人生。韩非在《解老》、《喻老》、《主道》、《扬权》诸篇中,都吸取了道家的头脑。韩非头脑的泉源来自于老子。

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