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佐佐成政信长黑母衣众大将

发布时间:2021-01-11 16:54:55 阅读: 来源:溶氧仪厂家

佐佐成政:信长黑母衣众大将

“佐佐成政,与五右卫门盛政之子,称内藏助。封于越中,住富山城。后降秀吉,封于肥后,叙从四位下,任侍从兼陆奥守,住熊本城。天正十六年五月十四日赐死。时年五十三。”————《名将言行录》卷之十七

佐佐成政于1536年左右生于尾张国春日井郡比良城(现名古屋市西区),为其父佐佐盛政第五子,因其兄长们在历次战役中战死,特别是在桶狭间之战中,已经继任比良城主的佐佐隼人正政次战死,佐佐成政乃得以成为家督,任比良城主。据说佐佐成政相貌威严,性情刚直,治军处世,恪守规矩,在织田家内被称为不通情理的“阿修罗”。

成政的战功武勋,已为众所周知,在此所要说的,乃是成政的文章学问。

日本战国时代的武士,大多数文化水平不高,正是因为这样,少数有文才的武将才特别引人注目。司马辽太郎在《丰臣家的人们》一书中,描绘了德川家康在一次宫廷茶会上与公卿大臣们对咏和歌,竟是事先请人写好,抄在小纸条上,德川家康不过照本宣科而已。德川家康据说还算是喜欢读书的(喜读《东鉴》即《吾妻镜》,镰仓时代的史书),其尚且如此,其他人可想而知。

但佐佐成政却与这些赳赳武夫完全不同,他曾拜儒学者千田吟风为师,学习经史、兵法,览古今之事、通文武之道。在战火纷飞的战国时代,这样的文化品位确实是非常难得。当时能够与佐佐成政并为“儒将”的,大概只有细川幽斋了(丰臣秀吉、伊达政宗之辈恐怕尚未能出其右)。

佐佐成政精通诸多汉文经典,最为有名的是他引用《后汉书》劝谏织田信长的故事。据说,织田信长在平定近江、越前之后,将浅井长政、朝仓义景的头骨涂上黄金,以为酒器,很多人感到过于残酷,却不敢声张。此时,成政向信长进言:“古书有云:‘王者以四海为家,亿兆为子’。然有一夫不服者,当知德化未浴。请省不善,以有德谊。”成政所说的“古书有云”一句,见于《后汉书》卷七十九《王符传》引王符著《浮侈篇》,原文是“王者以四海为家,兆人为子”。成政说的“亿兆为子”,可能是另一版本的异文。我们应该知道,能够随口引用一个典故,前提是对该典故的相当熟悉,成政能够恰如其分地提出这一段话,说明他对《后汉书》确实烂熟于胸。由于这个故事,成政精通《后汉书》的事迹就在后世广为流传了。但是,治经史者,当然不可能只读一两部,成政既然对《后汉书》如此熟悉,对其他经典自然也应当有不同程度的研究。

成政通晓经史,熟知历代兴亡,其眼光与见识也必然不同于其他普通武将。据史载,织田信长在灭武田之后,置酒高会,赐诸将刀剑珍宝,称其勋劳,君臣皆颇有得意之色,成政在会后对信长说:“臣不肖,从诸将之后,叨被洪恩,不知所报,惟愿君不自足,遂定四方。”信长壮异其言,握成政之手,入内室与谈政治。

成政向信长进谏的故事,不一定真实可靠,因为这明显是模仿中国史书的模式,太过于儒家化,织田信长居然成了纳谏如流的理想君主,简直不可思议。但似乎也不是完全编造,至少成政精通汉文经典,应该是有所根据的事实。

像佐佐成政这样的一个人物,在战国时代的芸芸众将中,无疑是一朵奇葩,也难怪时人皆称成政有“天下之器”,由此引起秀吉的猜忌,终欲除之而后快。

日本人研究汉文经典,基本上相当于学外语,成政精通汉文,用现在的话来说就是“精通外语”。但成政的文才决不仅仅止于“外语”,对于日本传统的和歌之道,成政亦有相当造诣。虽然“成者为王、败者为寇”是历史的定律,成政作为失败者,当然不会有文集或歌集传世,不过,其和歌散见于各种史料中,由此仍可窥见成政当年的风雅之姿。

1584年小牧山、长久手之战后,德川家康与羽柴秀吉和解,佐佐成政为了改变危局,率壮士百余人,冒着暴风雪,越过常年积雪、荒无人烟的飞騨立山,穿过信浓的漫长峡谷,来到远江滨松城,劝说德川家康放弃议和,出兵夹击秀吉。这是一次震惊世人的壮举,虽然德川家康惧于形势,没有应允成政的说词,但成政作为一代名将的敢作敢为的冲天豪气已由此表现尽致,为后人留下了「さらさら越え」的佳话。尤其值得一提的是,成政在此次行动最艰难的时刻,仍不忘风雅,赋下一首意味深长的和歌:

「斯く计り、替り果てたる、世の中に、知らでや雪の、白く降るらん」

(大意:此计若能成大功,世上谁知白雪降?)

这首和歌表达了成政对时局的感慨和复杂的心情。若能实现奇计,扭转形势,世人看到的尽是自己的武功与荣耀,还会有人记得他曾经冒着纷飞大雪翻山越岭的艰难吗?在无限的悲观与无限的期待的矛盾中,我们看到的是诗人的一丝苦笑。

因为德川家康不肯与秀吉对抗,进退维谷的成政只得落发为僧,降伏于秀吉。1587年,成政跟随秀吉征伐九州岛津氏,于3月15日来到赤间关(也就是中国人熟悉的“马关”),触景生情,赋和歌一首:

「眺むれば、空らも霞まね、浪のうえに、雁の数よむ、文字の関かな」

(大意:远眺云霞碧空尽,关上空数雁字多)

又随秀吉拜诣阿弥陀寺,赋和歌一首:

「名にし逢う、长门の海を、来て见れば、哀を添ふる、春の浦波」

(大意:有缘得见长门海,春日添哀是浦波)

这个赤间关,乃是《平家物语》中坛之浦海战的遗址,平家三代荣华,在此化为尘土,随海风飘散。因死者当中有年幼的安德天皇,日本皇室遂在此修建阿弥陀寺,并附带为平氏一门制作了简易的坟墓。成政来到这个饱经历史沧桑的伤心之地,想到即将亡国的岛津氏和已经亡国的自己,怎能不有所感慨?成政此时的心情,实在是无法用言辞表达的无奈。

九州平定之后,成政受封肥后国54万石。表面上看来,这似乎是一个不错的结局,但事情远没有这样简单。《名将言行录》一针见血地指出:“秀吉赐肥后于成政,是欲亡成政之谋也。”原来,九州之地豪强遍布,秀吉要推行检地政策,势必与当地豪强发生冲突,而成政来此,一开始就被预定为出事之后的替罪羊,身死国灭,是迟早的事。果然,隈府城主隈部但马守亲永因对检地不满,举兵起事,叛乱蔓延到周边诸国。虽然成政在军事层面上出色地打败了叛军,但丝毫不能改变秀吉置之于死地的决心。成政最终被认定在这一事件中负主要责任,给予的处罚是:切腹。

一代名将佐佐成政终于迎来了大限之期,他在摄津尼崎的法园寺平静地结束了自己的生命。临终之前,他留下了最后一首辞世之句:

「この顷の、厄妄想を、入れ置きし、鉄钵袋、今破るなり」

(大意:一生妄想皆空置,铁钵沉沦今破也)

这是模仿战国前期名将、扇谷上杉家家宰太田道灌的作品。太田道灌死前也留下一首辞世:

「昨日まで、まくもうぞうを、入れおきし、へむなし袋、今破りてむ」

成政在此所用的是藤原定家编撰的《新古今和歌集》中惯用的一种修辞手法,叫做「本歌取り」,后来又进一步发展为「添削」,是指用前人的一首或几首和歌来加以改写,成为新的和歌,相当于中国诗词中说的“化用”。“厄妄想”是佛家禅语,大概是指尘世的烦恼杂念,“铁钵袋”则是指自己的肉体。成政自幼上阵,四十年杀伐,空怀一身文武全才,却命运多舛,数次受辱,最后。

佐佐成政是织田信长家臣中最勇猛的武将。也是最忠心赤胆的一位。跟为了保全家门,时时变节的前田利家形成鲜明对比。

他历经越前(福井县)的朝仓之役、三河(爱知县)的长筱合战、石山本愿寺的一揆(农民武装起义)讨伐,接二连三建立武功,天正九年(一五八一)终于成为越中(富山县)五十四万石守护大名。

天正十年发生本能寺之变,改写了天下大局。抢先诛讨明智光秀为亡君复仇的羽柴秀吉(丰臣秀吉),逐渐掌握主君家实权。这对心服信长,曾发誓不事二君的成政来说,是不能坐视不管的事。直性子的他,跟信长遗孤织田信雄一起拜托德川家康,于天正十二年(一五八四),在小牧(爱知县)长久手与秀吉开战,但擅长见机行事的家康,竟与秀吉缔结了和议。成政这时正向已投奔秀吉的前田开战,奇袭了末森城。

(佐佐成政)

怒不可遏的成政,打算亲自前往远州(静冈县)浜松,催促家康重整旗鼓。这正是史上有名的「立山行」。现代在立山、黑部已有路径,观光客可以进日本阿尔卑斯山脉或黑部峡谷,但当时完全没有路,而且是冬天雪山。十一月十三日出发时,成政身边有五十余随从,十二月二十五日抵达时(记载于《家忠日记》),仅胜十二人。他为何会选择这条路径?因为西方是前田利家,东方越后的上杉景胜已跟秀吉连手了,北方是大海,他只能偷偷向南方的德川家康求救。但家康拒绝了。

在这之前,富山城西边吴羽山山麓五福村,有位名为早百合的女子,天生丽质。家业是染坊。某天,新领主佐佐成政路过五福村,偶然看到早百合,一见钟情,从村长口中得知早百合还未成亲后,便纳早百合为妾。

就在立山行那年,早百合怀孕了。正室膝下没男孩,因此正室一派深恐早百合若生了男孩,势力可能超越正室。遂捏造了早百合跟家臣之一有染的诬告。

成政从立山行回来后,疲惫加上对家康背叛一事的愤懑,竟相信了诬告。不但亲手斩杀了那家臣,更将早百合绑吊在神通川河畔矶部堤防上的朴树,一刀一刀折磨致死。早百合的亲属也全遭砍头。早百合临死前大喊:

「我没做错任何事,竟遭这种后果,我死不瞑目,将化为黑百合。立山开出黑百合时,也正是佐佐家灭亡时。」

翌年夏天,立山山腰果然开出黑百合。

天正十三年,丰臣秀吉率大军攻打佐佐成政。据说,开战期间,时时风雨交加,霹雷闪电,令成政大伤脑筋,甚至会看到早百合的亡灵。最后成政只得落发,身穿黑色法衣,向秀吉投降了。

天正十五年(一五八七),秀吉改封成政为九州岛肥后(熊本县)领主。秀吉叮嘱成政,说那儿有五十二位土豪,千万别刺激他们,三年左右不准检地(检查土地收获量及测量地亩)。其实这五十二位土豪曾帮助秀吉平定九州岛。对秀吉来说,肥后国不但很难治理,也是眼中钉。

奉命到肥后赴任的成政,内心忐忑不安。自从主君织田过世后,他老是跟秀吉作对,按理来说,早在富山城那一战时,秀吉应该砍他的头才合乎常理,但秀吉当时只没收一部分领土而已,仍让他持续当富山城主。这回又命他当九州岛大国的领主。难道有什么企图?

凑巧大阪城内即将举行花会。成政首先想到,正好可以利用花会讨好秀吉正室北政所(宁宁)。因为他听说,大阪城内正室和侧室淀君(信长之妹阿市的遗孤茶茶),经常演出女人斗争。他想,即使是天下之主的秀吉,在糟糠之妻面前应该也抬不起头。

成政立即命人到立山取得一株黑百合,进献给北政所。北政所欢喜若狂,暗忖,这下可以比过淀君了。没想到,花会当天,淀君的花瓶内,竟插满了黑百合。众寡不敌,宁宁输给茶茶。原来茶茶于事前得知此消息,命人到加贺(石川县)白山摘来众多黑百合。北政所大发雷霆,向秀吉控诉成政故意让她丢脸。人们都说,这也是早百合的作祟。

话又说回来,成政赴任后,不能检地的话,就不能封土地给自己的家臣。又急于立功,终于进行了检地。结果,土豪果然叛乱,一揆烽火四起。十二月,秀吉命福冈的黑田、小仓的毛利、萨摩的岛津出兵,平定了这场叛乱。也借机将五十二位土豪一扫而光。

天正十六年五月十四日,秀吉以一揆之乱为罪名,命成政切腹。佐佐成政,在兵库县尼崎法园寺丧命,享年五十三岁。

附带一提,近年,有专家主张佐佐成政并未杀死早百合,那是前田利家继成政之后成为越中领主时,为了方便治国而伪造的传说。真相如何,不得而知。又,黑百合是石川县县花。

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